فالأوّل واحد الصِّبْيةَ والصِّبيان . ورأيته في صباه ، أي صغره . والمصْبى : الكثير الصِّبيان . والصَّباء ، ممدود الصِّبا ، ويمدُّ مع الفتح « 1 » . أنشد أبو عمرو : أصبحتُ لا يَحمِل بعضي بعضا * كأنما كان صَبَائى قَرْضَا « 2 » ومن الباب : صبا إلى الشّىء يصبُو ، إِذا مال قلبُه إليه . والاشتقاق واحد ، والاسم الصَّبْوة . وقال العجَّاج في الصِّبا : وإنما يأتي الصِّبا الصَّبىُّ « 3 » والثاني : ريح الصَّبَا ، وهىَ التي تستقبل القبلة . يقال صبَتْ تصبُو . الثالث : قول العرب : صَابيْتُ الرُّمح « 4 » . فأمّا المهموز فهو يدلُّ على خروجٍ وبروز . يقال صبأ من دينٍ إلى دين ، أي خرج . وهو قولهم : صبأ نابُ البعير ، إذا طلع . والخارجُ من دينٍ إلى دين صابئ والجمع صابئون وصُبَّاءٌ . باب الصاد والتاء وما يثلثهما صتع الصاد والتاء والعين كلمتان : إحداهما مُختلفٌ في تأويلها ، والأخرى تردُّدٌ في الشَّىء . قال ابن دريد : « الصَّتَع ، أصل بناء الصُّنْتع « 5 » » . ثم اختلف قولُه وقولُ الخليل : الصَّتَع : الشَّابّ الغليظ . وأنشد :

--> ( 1 ) أي إذا مد كان مفتوح الصاد . ( 2 ) أنشده في المجمل أيضاً وقال : « وهذا لو قصر لم يضر » . ( 3 ) ديوان العجاج 66 . وأنشده في اللسان ( 19 : 173 ) بدون نسبة . ( 4 ) فسره في المجمل بقوله : « هيأته للطعن » . وفي اللسان : « أملته للطعن » . ( 5 ) بعده في الجمهرة ( 2 : 18 ) : « النون زائدة . ظليم صنتع : صغير الرأس دقيق العنق » .